يا ليتني لم أتزوج

ياليتني لم أتزوج

جائني مكفهر الوجة , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن نارا في صدره يريدها ان تخرج

قلت له : خير ان شاءالله ؟

قال : ليتني لم اتزوج...كنت هانئ البال مرتاح الخاطر ...

قلت : وما يتعبك في الزواج ؟

قال : وهل غيرها!

قلت : تعني زوجتك ؟

قال : اجل

قلت : وما تشتكي فيها ؟

قال : قل ماذا لا اشتكي فيها!

قلت : تعني ان ما لايرضيك فيها اكثر مما يرضيك؟

هز براسة هزات متتالية... مؤيدا ...موافقا .

قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟

نظر في عيني وقال :فعلا...

قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟

ظهرت الدهشة عليه وهويقول ......نعم .........نعم

تابعت : وكثرة عنادها....؟

زادت دهشتة : كانك تعيش معنا!

قلت : وتراجع اهتمامهابك بعد مضي اشهر الزواج الاولى ؟

قال : كانما حدثك عنهاغيري!

واصلت كلامي : وزادت راجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟

قال : انت تعرف كل شيءاذن !؟

قلت : هون عليك يا اخي..واسمع مني

هدات مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في الاستماع ,

وقال :تفضل.

قلت : حين تشتري اي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟

قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز .

قلت : حسنا . واين تجدهذه التعليمات ؟

قال : في كتيب التعليمات المرفق بالجهاز .

قلت : هذا جميل . لوافترضنا ان شخصا اشترى جهازا كهربائيا ,
وورد في كتيب التعليمات المرفق به انه يعمل على الطاقة
الكهربائية المحددة بمائة وعشرين فولتا فقط .......
ومع هذا قام مشتري الجهاز بوصلة بالطاقة الكهربائية ذات المائتي واربعين فولتا..........

قاطعني : يحترق الجهاز على الفور ....!

قلت : لنفترض ان شخصايريد ان يشترك في سباق سيارات بسيارة تشير عداد فيها
الى ان اقصى سرعة لها 180كيلو مترا والسيارات المشاركة الا عدادها
تشير الى ان السرعة القصوى فيها ثلاثمائة كيلو مترا ...

قال بسرعة : لن يفوز في السباق .

قلت : لنفترض اننا سالناه فاجابنا انه سيضغط دواسة الوقود الى اخرها

قال : لن ينفعه هذا ...وليضغظ بما يشاء من قوة ..فان السيارة لن تزيد سرعتها عن 180 كم

قلت : لماذا ؟

قال : هكذا صنعها صانعوها

قلت : ....وهكذا خلق الله المراة !

قال : ماذا تعني ؟

قلت : ان الطبيعة النفسانية التي اشتكيتها في المراة ..
هي التي خلقها الله سبحانة وتعالى عليها .ولو قرات طبيعة المراة في كتيب التعليمات المرفق مخها ...
لما طلبت منها ما تطلبة من رجل !
قال : اي كتيب معلومات تقصد ؟

قلت : الم تقرا حديث رسول الله صلى الله علية وسلم :
" استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت منضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع
أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرت ، وإذا تركته لم يزد لأعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "

قال : بلى قراتة

قلت : اسمح لي اذن اناقول ..ان ما تطلبه من زوجتك ...
يشبه ما يطلبه صاحب السيارة التي حددت سرعتها ب180 كم في الساعة

قال : تعني ان زوجتي لنتستجيب لي ...كما لن تستجيب السيارة لصاحبها
الذي يضغط دواسة البنزين فيها لتتجاوزسرعة 180 المحددة لها ؟

قلت : تقريبا.

قال : ماذا تعني ب" تقريبا " ؟

قلت : تامل حديثه صلى الله علية وسلم اذ يخبرنا بان المراة خلقت من ضلع اعوج
وان هذا العوج من طبيعة المراة فاذا اراد الرجل ان يقيمه اخفق ...وانكسر الضلع ...

قال : كما يحترق الجهازالكهربائي المحددة طاقة تشغيلة 120 فولتا ..
اذا وصلنا بة طاقة كهربائية ذات 230فولتا ..

قلت : اصبت.

قال : ولكن الا ترى انهذا يعني نقصا في قدرات المراة ؟

قلت : نقص في جانب...ووفرة في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفرة ايضا ...
ولكن بصورة متقابلة فنقص المراة تقابلة وفرة في الرجل ووفرتها يقابلها نقص في الرجل.

قال : اشرح لي ...نقص في ماذا ...ووفرة في ماذا ؟

قلت : عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله علية وسلم في الحديث ...
وحاول ان تتصور اما ترضع طفلها وهي منتصبة القامة !
او تلبسة ثيابة وهي منتصبة القامة . او تضمة الى صدرها وهي منتصبة القامة ....

قال : يصعب ذلك ..فلايمكن تصور ام ترضع طفلها الا وهي منحنية عليه ..
وتلبسة ثيابه الا وهي منحنيه عليه..ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنيه عليه ...

قلت : تصور اي وضع مناوضاع الرعاية الام لطفلها فلن تجدها الا منحنيه .

قال : وهذا يفسر سرخلقها من ضلع اعوج ...

قلت : هذه واحدة.

قال : والثانية..

قلت : جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية ..تحمل معنى العاطفة في الوقت نفسه.

قال : واين العوج في كلمة العاطفة ؟

قلت : مصدر العاطفة" عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف .
وهو المنحني كماتعلم وفي لسان العرب :
عطفت راس الخشبة فنعطف اي حنيته فانحنى والعطائف هي القسي
وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع .

قال : سبحان الله . وهل ثمة كلمة ا يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟

قلت : دونك الحنان .الا يحمل معنى العاطفة ؟

قال : بلى . الحنان هوالعطف والرقة والرافة .

قلت : وهو يحمل العوجايضا . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف .
وفي الحديث : لم يحن احد مناظهرة ,,اي لم يثنة للركوع . والحنية : القوس .
وها قد عدنا للقوس التي تشبة فيشكلها الضلع .

قال : زدني ...زادك الله من فضلة ..هل هناك كلمة ثالثة .

قلت : هل تعرف من الاحدب ؟

قال : من تقوس ظهرة!

قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت
من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب .

وقال : ولكن اين معنى العاطفة في الاحدب ؟

قلت : في اللغة : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنا عليه .
وهو علية كالوالد الحدب وفي حديث علي يصف
ابا بكر رضي الله عنهما : " واحدبهم على المسلمين " اي اعطفهم واشفقهم.

قال : لا تقل لي ان هناك كلمة رابعة ...

قلت : اليس الاعوجاج في الضلع يعني انة مائل

قال : بلى.

قلت : العرب تقول :الاستمالة : الاكتيال بالكفين والذراعين .

قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ..ولكن اين العاطفة ؟

قلت : الا ترى ان اصل كلمة هو" الميل " والميل اتجاة بالعاطفة نحة الانسان او شيء ..
تقول :اميل الى فلان او الى كذا ؟
وفي لسان العرب " الميل " العدول الى الشيء والاقبال عليه .

قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت علية المراة ..
كما فهمتة الان ...فجزاك الله خيرا.

قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للحق .

ويجزيكم لحسن استماعكم ...

للكاتب محمد رشيد الهويد

ممتاز
موضوع جميل

ودي واحترامي

» الا ليتني كنت !!!!
» يا ليتني ناموسة